FRONT PEMBELA ISLAM (FPI) - Sejarah dan Struktur Organisasi

SEJARAH

FRONT PEMBELA ISLAM

Oleh: Kiki Hikmatuloh

Sukabumi, 18 Oktober 2018

Sekilas Tentang FPI

Nama                           : Front Pembela Islam (FPI)

Lambang                     :

Tanggal Pembentukan : 17 Agustus 1998 (24  Robiuts Tsani 1419 H)

Tujuan                         : Menegakan Amar Ma’ruf Nahi Munkar

Semboyan                   : Hidup Mulia Atau Mati Syahid

Kantor Pusat               : Petamburan, Jakarta Barat

Pempimpin                  : Habib Muhammad Rizieq bin Husin Shihab

Latar Belakang

Ketika terjadinya proses reformasi,hapir tidak ada kekuatan sosial dominan yang bisa mengendalikan gerakan masyarakat.Bahkan,aparat negara juga tidak memiliki peran yang efektif untuk menjalankan fungsinya sebagai penjaga ketertiban sosial masyarakat.Yang terjadi adalah munculya anarki sosial,yang ditandai dengan maraknya kerusuhan diberbagai lapisan masyarakat.Setiap elemen masayrakat pada saat itu memiliki kesempatan untuk melakukan konsolidasi,membentuk kelompok-kelompok sosial guna mengekspresikan kepentingan masing-masing.

Dalam suasana dimana kekuasaan yang ada tidak mampu menjalankan fungsinya secara efektif,setiap kelompok dapat secara bebas memperjuangkan dan mengekspresikan kepentinganya, sekalipun harus bertentangan dengan aturan hukum.Konflik sosial yang diwarnai dengan berbagai tindakan kekerasan terjadi dimana-mana, mulai Aceh, Ambon, Irian, Poso, hingga Sanggau Ledo-Pontianak. Ada semacam tindakan balas dendam yang dilakukan oleh masyarakat terhadap negara dan juga terhadap kelompok sosial lainnya yang dianggap sebagai bagian dari negara. Reformasi merupakan arus balik gerakan sosial,dari dominasi kekuatan negara kekuatan rakyat.

Oleh karena itu tiadanya situasi yang kondusif dang tiadanya proses sosialisasi dan konsolidasi yang memadai, terjadinya arus balik ini tidak menyebabkan timbulnya iklim sosial politik yang kondusif bagi tumbuhya demokrasi, justru sebaliknya menjadi ajang balas dendam yang melahirkan konflik dan kekerasan sosial. Masing-masing kelompok saling berebut kepentingan dengan menjadikan reformasi dan demokrasi sebagai legitimasi bagi tindakan mereka masing-masing. Sekelompok masyarakat pada masa orde baru merasa ditindas dan diramapas hak-haknya serta diperlakukan secara tidak adil oleh negara, pada era reformasi mereka bangkit dan melakukan perlawanan untuk merebut kembali hak-hak mereka yang terampas. Sebaliknya, kelompok yang dulunya menjadi baagian dari negara berusaha menggunakan proses reformasi semaksimal mungkin untuk menghilangkan jejak dengan cara menyamar menjadi pejuang reformasi dan demokrasi.

Umat Islam sebagai bagian terbesar dari bangsa ini merasa bahwa reformasi adalah momentum yang sangat tepat untuk merebut posisi penting dalam kekuasaan. Ketika proses reformasi terjadi, sebagian umat Islam menggalang kekuatan untuk mengambil peran politik yang lebih strategis. Dengan hilangnya kekuatan dan aparaturnya, umat Islam memiliki kesempatan untuk menawarkan nilai-nilai Islam sebagai alternatif untuk menjawab problem bangsa tanpa harus khawatir dicurigai sebagai kelompok ekstrim kanan(kelompok fundamentalis) yang harus diberantas.

Selain karena alasan tersebut, bangkitnya kekuatan Islam jenis ini juga didorong oleh suatu keinginan untuk menjaga dan mempertahankan martabat islam dan sekaligus umat Islam. Umat Islam tampaknya selalu bernasib kurang baik, selalu menjadi korban dari tatanan sosial yang ada. Untuk menjaga martabat dan  wibawa Islam, kelompok ini memandang perlu melakukan konsolidasi kekuatan Islam guna membela umat Islam yang diserang oleh kelompok lain. Atas dasar ini ,lahirlah laskar-laskar Islam. Laskar-laskar ini banyak melakukan pelatihan kemiliteran untuk memberi pertlindungan kepada umat Islam di daerah-daerah konflik dan untuk memberantas kemaksiatan.

Akhirnya, Pada 17 Agustus 1998, bertepatan dengan hari kemerdekaan Indonesia  yang ke-53, sejumlah Habaib, Ustadz, Kyai, dan ulama yang sebagian besar dari berasal dari Jabotebek berkumpul di pesantren Al-Umm Ciputat, Tangerang. Pertemuan ini di maksudkan untuk memperingati dan mensyukuri kemerdekaan sekaligus membicarakan berbagai persoalan yang terjadi di masyarakat, mulai dari ketidakadilan sampai dengan hak asasi manusia, dimana sebagian besar yang menjadi korban adalah umat Islam. Di antara mereka yang hadir adalah K.H. Cecep Bustomi, Habib Idrus Jamalullail, K.H. Damanhuri, Habib Muhammad Rizieq Syihab, dan K.H. Misbahul Anam, yang menjadi tuan rumah. Dalam pertemuan inilah dihasilkan sebuah kesepakatan untuk membentuk sebuah wadah yang bertujuan menampung aspirasi umat sekaligus mencarikan solusi terbaik atas persoalan-persoalan diatas. Dan pertemuan tersebut dianggap sebagai hari kelahiran FPI.

Pemilihan nama ”Front Pembela Islam” untuk organisasi yang baru dibentuk ini memiliki makna tersendiri. Kata “Front” menunjukkan bahwa organisasi ini selalu berusaha untuk berada digaris depan dan memiliki sikap tegas dalam setiap langkah perjuangan. Kata ”Pembela” mengisyaratkan bahwa organisasi ini akan berperan aktif dalam membela dan memperjuangkan Islam dan umat Islam. Sementara kata “Islam” menandakan bahwa perjuangan organisasi tidak terlepas dari ikatan ajaran Islam. Dengan nama “Front Pembela Islam” , organisasi ini membela “nilai” dan “ajaran”, bukan orang atau kelompok tertentu. Artinya, sebagaimana dikatakan Habib Rizieq, pendiri sekaligus ketua FPI, sangat mungkin organisasi ini membela kelompok non-Muslim, karena menolong mereka adalah sebagian dari ajaran Islam.

Situasi sosial politik yang melatarbelakangi berdirinya FPI dirumuskan oleh para aktivis sebagai berikut:

1.   Adanya penderitaan panjang yang dialami umat Islam Indonesia sebagai akibat adanya pelanggaran HAM yang dilakukan oleh oknum penguasa. 2.   Adanya kewajiban bagi setiap muslim untuk menjaga dan mempertahankan harkat dan martabat Islam serta umat Islam. 3.     Adanya kewajiban bagi setiap muslim untuk dapat menegakkan amar ma’ruf nahi munkar.

Sebagaimana tertulis dalam dokumen risalah historis dan garis perjuangan FPI, tujuan berdirinya FPI adalah untuk melakukan amar ma’ruf nahi munkar. Dalam mencapai amar ma’ruf, FPI mengutamakan dengan metode bijaksana dan lemah lembut melalui langkah-langkah; mengajak dengan hikmah (kebijaksanaan, lemah lembut) memberi mau’idzah hasanah (nasihat yang baik) dan berdiskusi dengan cara yang terbaik. Sedangkan dalam melakukan nahi munkar, FPI mengutamakan sikap yang tegas melalui langkah-langkah hukum sesuai konstitusi Negara yaitu dengan melaporkan terlebih dahulu kepada pihak yang berwenang sebelum mengambil tindakan. Namun jika sudah melaporkan beberapa kali dan tidak ditindak dan diproses sampai berlarut-larut barulah FPI akan turun tangan langsung.

Tujuan lain terbentuknya FPI adalah untuk membantu pemerintah dalam menumpas problem sosial kemasyarakatan ,seperti prostitusi, perjudian, serta transaksi miras dan narkoba yang semakin lumrah dan bebas.

Riwayat Hidup Pendiri

Al Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab

Nama	:	Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab, Lc,. M.A, DPMSS
Tempat dan Tanggal Lahir	:	Jakarta, 24 Agustus 1965
Kebangsaan	:	Indonesia
Pendidikan	:	1.    SDN 1 Petamburan (1975) 2.    SMP 40 Pejompongan 3.    SMP Bethel Kristen Petamburan (1979) 4.    SMA Negeri 4 Jakarta 5.    SMA Islamic Village (1982)
Almamater	:	1.    King Saudi University 2.    Universitas Islam Internasional Malaysia 3.    Universitas Malaya 4.    Universitas Sains Islam Malaysia
Suami/Istri	:	Syarifah Fadhlun Yahya bin Yahya
Anak	:	1.    Rufaidah 2.    Humaira 3.    Zulfa 4.    Nazwa 5.    Muntaz 6.    Fairuz 7.    Zahra
Orang Tua	:	Habib Husein bin Muhammad Syihab (Ayah) Sidah Al Attas (Ibu)
Karya Ilmiah (Buku)	:	1.    Hancurkan Liberalisme, Tegakkan Syariat Islam, 2011. 2.    Wawasan Kebangsaan Menuju NKRI Bersyariah, 2012. 3.    Dialog FPI, Amar Ma’ruf Nahi Munkar 4.    PKI, Ada dan Bagaimana, 2015.
Karya Lin	:	Kumpulan Shalawat yang disusun oleh Habib Muhammad Rizieq bin Husein Syihab
Penghargaan	:	Pada tnaggal 19 Maret 2009, Habib Muhammad Rizieq bin Husein Shihab dinobatkan oleh Sultan Sulu sebagai Mufti Agung Kesultanan Sulu Darul Islam dengan gelar “Datuk Padukan Maulana Sary’i Sulu”

Asas-asas Perjuangan FPI

FPI merupakan organisasi lintas organisasi keagamaan dan lintas partai. Sepanjang masih menganut paham ahlussunnah waljama’ah, seseorang bisa menjadi anggota FPI. Dalam konteks ini, ahlussunnnah waljama’ah ditafsirkan sebagai paham keagamaan dengan pengertiannya yang luas meliputi siapapun dan kelompok manapun selama yang bersangkutan berpedoman pada Alqur’an, Hadits, Ijma’,dan Qiyas sebagai sumber hukum. FPI mengakui keragaman madzhab keagamaan seperti yang ada dalam khazanah keilmuan Islam, yaitu madzhab Hanafi, Maliki,Syafi’I, dan Hambali. Al qur’an merupkan rujukan utama, sementara Sunnah Rosul merupakan sumber kedua yang menjadi hujjah agama. FPI memgang teguh prinsip perjuangan Amar Ma’ruf Nahi Munkar. Rujukan ini di dasarkan pada dalil Al qur’an yang menyatakan adanya perintah tersebut (QS.Ali Imron [3] : 104,110). Dengan landasan tersebut, FPI mencoba merangkainya menjadi sebuah metode perjuangan. Dalam menegakkan Amar Ma’ruf, FPI mengutamakan metode lemah lembut, sementara dalam menegakkan Nahi Munkar mengutamakan metode yang tegas dan sesuai konstitusi serta hukum negara.

Sementara pedoman organisasi FPI sebagaimana termaktub dalam AD/ ART jo ART Pasal 3, disebutkan bahwa beriman kepada Allah adalah tujuan tertinggi, Nabi Muhammad merupakan suri tauladan, Al-Qur’an adalah pedoman yang tertinggi, Jihad adalah jalan hidup yang harus ditempuh, dan Mati Syahid adalah cita-cita yang senantiasa didambakan. Atas dasar pedoman ini,lahir sebuah sembohyan yang terkenal,”Hidup Mulia atau Mati Syahid.

Struktur Organisasi                       

                                     

FPI memiliki struktur organisasi yang terdiri dari beberapa tingkatan elemen, yaitu:

1.    Dewan Pimpinan Pusat (DPP), kepengurusan berskala nasional

2.    Dewan Pimpinan Daerah (DPD), kepengurusan berskala provinsi

3.    Dewan Pimpinan Wilayah (DPW) kepengurusan berskala kota/kabupaten

4.    Dewan Pimpinan Cabang (DPC) kepengurusan berskala kecamatan

5.    Dewan Pimpinan Ranting (DPRa) kepengurusan berskala desa

Sayap Juang FPI

Badan Khusus

1.      Badan Investigasi Front disingkat BIF 2.      Badan Anti Teror disingkat BAT 3.      Badan Pengkaderan Front disingkat BPF 4.      Badan Ahli Front disingkat BAF 5.      Badan Amil Zakat disingkat BAZ

Lembaga Otonom

1.      Lembaga Dakwah Front disingkat LDF 2.      Lembaga Informasi Front disingkat LIF 3.      Lembaga Ekonomi Front disingkat LEF 4.      Lembaga Bantuan Hukum Front disingkat BHF 5.      Lembaga Pemantau Maksiat Front disingkat PMF 6.      Lembaga Kemanusiaan Front bernama Hilal Merah Indonesia disingkat HILMI

Anak Organisasi

1.      Laskar Pembela Islam disingkat LPI 2.      Mujahidah Pembela Islam disingkat MPI 3.      Front Mahasiswa Islam disingkat FMI 4.      Serikat Pekerja Front disingkat SPF

Mohon maaf bila mana ada salah dalam penulisan nama, gelar, lembaga maupun lainnya.

Berkomentarlah yang baik dan sopan, terimakasih atas kunjungannya, silahkan share jika bermanfaat...

Wassalamualaikum...

Referensi :

https://fpi.or.id

https://id.wikipedia.org/wiki/Front_Pembela_Islam

http://kerukunan-islam.blogspot.com/2013/03/front-pembela-islam-fpi.html

https://id.wikipedia.org/wiki/Muhammad_Rizieq_Shihab

https://ganyangpki.blogspot.com/2017/02/sayang-juang-fpi.html